A onda enfurecida da extrema direita na América Latina

A extrema-direita na América Latina está irritada. Jair Bolsonaro, do Brasil, e Javier Milei, da Argentina, parecem sempre furiosos, falando alto e agressivamente. A testosterona vaza pelos poros, um suor tóxico que se espalhou pela região. Seria fácil dizer que este é o impacto do próprio tipo de neofascismo de Donald Trump, mas isso não é verdade. A extrema-direita tem genealogias muito mais profundas, ligadas à defesa das famílias oligárquicas com raízes na era colonial através dos vice-reinados da Nova Espanha até o Rio da Prata. Certamente, esses homens e mulheres de extrema-direita são inspirados pela agressividade de Trump e pela entrada de Marco Rubio, um defensor furioso da extrema direita na América Latina, ao cargo de Secretário de Estado dos EUA. Essa inspiração e apoio são importantes, mas não são a razão do retorno da extrema direita, uma onda enfurecida que vem crescendo por toda a América Latina.

À primeira vista, parece que a extrema direita sofreu algumas derrotas. Jair Bolsonaro está preso por um longo período devido ao seu papel no fracassado golpe de Estado em 8 de janeiro de 2023 (inspirado pela própria tentativa fracassada de golpe de Trump, em 6 de janeiro de 2021). No primeiro turno da eleição presidencial no Chile, a candidata do Partido Comunista, Jeannette Jara, obteve o maior número de votos e liderará o bloco de centro-esquerda para o segundo turno (14 de dezembro). Apesar de todas as tentativas de derrubar o governo da Venezuela, o presidente Nicolás Maduro permanece no comando e mobilizou grandes setores da população para defender a Revolução Bolivariana contra quaisquer ameaças. E, no final de outubro de 2025, a maioria dos países do mundo votou a favor de uma resolução da Assembleia Geral da ONU que exige o fim do bloqueio a Cuba. Esses indicadores – desde a prisão de Bolsonaro até a votação sobre Cuba – sugerem que a extrema-direita não conseguiu avançar sua agenda em todos os lugares e por todos os canais.

No entanto, por trás da superfície, há indícios de que a América Latina não está vendo o ressurgimento do que era chamado de onda vermelha (após a eleição de Hugo Chávez na Venezuela em 1998), mas sim de uma onda enfurecida que lentamente começou a varrer a região da América Central até o Cone Sul.

Eleições na América do Sul

O primeiro turno da eleição presidencial chilena produziu um resultado preocupante. Enquanto Jara, do Partido Comunista, obteve 26,85% de 85,26% de participação, José Antonio Kast, da extrema-direita, ficou em segundo lugar com 23,92%. Evelyn Matthei, da direita tradicional, obteve 12,5%, enquanto o candidato de extrema-direita que já esteve com Kast e agora à sua direita, Johannes Kaiser, obteve 14%. É provável que Jara conquiste alguns votos do centro, mas não o suficiente para superar a vantagem da extrema direita, que parece ter pelo menos mais de 50% dos eleitores ao seu lado. O chamado liberal social, Franco Parisi, que ficou em terceiro lugar, apoiou Kast em 2021 e provavelmente o apoiará novamente. Isso significa que, no Chile, a presidência estará nas mãos de um homem de extrema direita cuja ancestralidade tem raízes no nazismo alemão (o pai de Kast era membro do Partido Nazista e escapou da justiça pela intercessão do Vaticano) e que acredita que a ditadura no Chile de 1973 a 1990 foi, no geral, uma boa ideia.

Ao norte do Chile, na Bolívia, o novo presidente Rodrigo Paz Perería, filho de um ex-presidente, venceu Jorge Tuto Quiroga (ex-presidente) da extrema direita no segundo turno da eleição. Essa rodada não teve candidato da esquerda, após o Movimento pelo Socialismo governar a Bolívia continuamente de 2006 a 2025. O próprio partido de Paz tem uma posição minoritária na legislatura e, portanto, ele terá que se alinhar à coalizão Livre de Quiroga e provavelmente adotará uma política externa pró-EUA e uma política econômica libertária. O Peru terá sua própria eleição em abril, onde o ex-prefeito de Lima – Rafael López Aliaga – deve vencer. Ele rejeita o rótulo de extrema-direita, mas adota todas as políticas genéricas da extrema-direita (católico ultraconservador, defensor de medidas de segurança rigorosas e defensor de uma agenda econômica libertária). Iván Cepeda, da Colômbia, é o provável candidato da esquerda na eleição presidencial de maio de 2026, já que a Colômbia não permite um segundo mandato (portanto, o presidente Gustavo Petro não poderá concorrer novamente). Cepeda enfrentará forte oposição da oligarquia colombiana, que quer devolver o país ao seu domínio. Ainda é cedo para dizer quem Cepeda enfrentará, mas pode ser a jornalista Vicky Dávila, cuja oposição de extrema direita a Petro está ganhando força em partes inesperadas da sociedade colombiana. É provável que, até meados de 2026, a maioria dos estados ao longo da borda oeste da América do Sul (do Chile à Colômbia) seja governada pela extrema-direita.

Mesmo enquanto Bolsonaro está preso, seu partido, o PL (ou Partido Liberal), é o maior bloco no Congresso Nacional do Brasil. É provável que Lula seja reeleito para a presidência no próximo ano devido à sua imensa conexão pessoal com o eleitorado. O candidato da extrema-direita – que pode ser possivelmente Tarcísio de Freitas, o governador do estado de São Paulo, ou um dos Bolsonaro (esposa Michelle ou filho Flavio) – terá dificuldades contra ele. Mas o PL vai avançar no Senado. O controle deles sobre o legislativo já reforçou o controle do governo (na COP30, o representante de Lula não fez propostas para enfrentar a catástrofe climática), e uma vitória no Senado aumentará ainda mais o controle sobre o país.

A onda enfurecida da extrema direita na América Latina
Gage Skidmore / White House

Agenda comum da onda raivosa

Os políticos da onda raivosa que estão causando impacto têm muitas coisas em comum. A maioria deles já está na casa dos cinquenta anos – Kast (nascida em 1966), Paz (em 1967), a política venezuelana María Corina Machado (em 1967) e Milei (em 1970). Eles cresceram no período pós-ditadura na América Latina (a última ditadura a terminar foi no Chile, em 1990). A década de 1990 continuou a estagnação econômica que caracterizou os anos 80, a Década Perdida (La Década Perdida) que abalou esses países com baixas taxas de crescimento e vantagens comparativas pouco desenvolvidas, forçadas à globalização. Foi nesse contexto que esses políticos da onda enfurecida desenvolveram sua agenda comum:

Anticomunismo. A extrema-direita na América Latina é moldada por uma agenda antiesquerdista herdada da Guerra Fria, o que significa que suas formações políticas normalmente endossam a era das ditaduras militares apoiadas pelos EUA. As ideias da esquerda, seja da Revolução Cubana (1959) ou da era da onda vermelha (após 1998), são anátemas para essas forças políticas. Essas ideias incluem reforma agrária, financiamento estatal para a industrialização, soberania estatal e a importância dos sindicatos para todos os trabalhadores e camponeses. O anticomunismo dessa onda enfurecida é rudimentar, leite materno para os políticos e usado habilmente para virar setores da sociedade contra outros.

Políticas econômicas libertárias. As ideias econômicas da onda enfurecida são moldadas pelos chilenos “Chicago Boys” (incluindo o irmão de Kast, Miguel, que foi chefe da Comissão de Planejamento do General Augusto Pinochet, seu Ministro do Trabalho e seu chefe do Banco Central). Eles retiram diretamente sua tradição da Escola Austríaca libertária (Friedrich Hayek, Ludwig von Mises e Murray Rothbard, assim como Milton Friedman). As ideias foram cultivadas em think tanks bem financiados, como o Centro de Estudios Macroeconómicos de Argentina (fundado em 1978) e o Centro de Estudios Públicos chileno (fundado em 1980). Eles acreditam que o Estado deve ser uma força para disciplinar trabalhadores e cidadãos, e que a economia deve estar nas mãos de interesses privados. As famosas travessuras de Milei com uma motosserra iluminam essa política não apenas de cortar o bem-estar social (obra do neoliberalismo), mas de destruir a capacidade do próprio Estado.

Guerras Culturais. Aproveitando a onda de ideologia antigênero e retórica anti-imigração, a onda enfurecida conseguiu atrair cristãos evangélicos conservadores e grandes setores da classe trabalhadora que estavam desorientados por mudanças vistas de cima. A extrema direita argumenta que a violência nos bairros operários criada pela indústria das drogas é fomentada pelo “liberalismo” e que apenas a violência dura (como demonstrado pelo presidente de El Salvador, Nayib Bukele) pode ser a solução; por essa razão, querem fortalecer os militares e a polícia e deixar de lado limitações constitucionais ao uso da força (em 28 de outubro, o governo do aliado de Bolsonaro, Cláudio Castro, no Rio de Janeiro, enviou a polícia que matou pelo menos 121 pessoas na Operação Contenção). Ajuda a extrema direita ter adotado várias teorias da conspiração sobre como as “elites” espalharam ideias “globalizadas” para prejudicar e destruir a “cultura” de suas nações. Essa é uma ideia absurda vinda de forças políticas de extrema-direita e de direita tradicional que defendem a entrada em grande escala das corporações americanas em sua sociedade e cultura, e que não têm respeito pelas histórias de luta da classe trabalhadora e do campesinato para construir seus próprios mundos culturais nacionais e regionais. Mas a onda enfurecida conseguiu construir a ideia de que são guerreiros culturais que querem defender sua herança contra as malignidades da “globalização”. Parte dessa guerra cultural é a promoção do empreendedor individual como tema da história e o desprezo da necessidade da reprodução social.

São esses três elementos (anticomunismo, políticas econômicas libertárias e as guerras culturais) que unem a extrema-direita em toda a América Latina. Isso lhes fornece uma estrutura ideológica robusta para galvanizar setores da população a acreditar que são os salvadores do hemisfério. Essa extrema-direita latino-americana é apoiada por Trump e pela rede internacional da extrema-direita espanhola (o Foro Madrid, criado em 2020 pela Fundación Disenso, o think tank do partido de extrema-direita Vox). É fortemente financiada pelas antigas classes sociais de elite, que foram abandonando lentamente a direita tradicional em favor desses novos e agressivos partidos de extrema-direita.

Crise da Esquerda

A esquerda ainda não desenvolveu uma avaliação adequada do surgimento desses partidos e não conseguiu conduzir uma agenda que brilhe com vitalidade. Uma profunda crise ideológica toma conta da esquerda, que não consegue decidir adequadamente se deve construir uma frente unida com a direita tradicional e com liberais para disputar eleições ou construir uma frente popular entre a classe trabalhadora e o campesinato para construir poder social como prelúdio a um verdadeiro impulso eleitoral. O exemplo da primeira estratégia (a aliança eleitoral) vem do Chile, onde primeiro a Concertación de Partidos por la Democracia (Concertación) foi formada em 1988 para impedir que os partidos da ditadura saíssem do poder e, em segundo lugar, a Apruebo Dignidad, formada em 2021, que levou Gabriel Boric, da Frente Ampla centrista, à presidência. Mas fora do Chile, há poucas evidências de que essa estratégia funcione. O último se tornou mais difícil à medida que as taxas de sindicalização despencaram, e à medida que a uberização individualiza a classe trabalhadora, corroendo sua cultura.

É revelador que o ex-vice-presidente socialista da Bolívia, Álvaro García Linera, tenha olhado para o norte, em busca de inspiração na cidade de Nova York. Quando Zohran Mamdani venceu a eleição para prefeito, García Linera disse: “A vitória de Mamdani mostra que a esquerda deve se comprometer com a ousadia e um novo futuro.” É difícil discordar dessa afirmação; embora a própria agenda proposta por Mamdani seja principalmente salvar uma infraestrutura nova-iorquina desgastada, em vez de avançar a cidade rumo ao socialismo. García Linera não mencionou seu próprio tempo na Bolívia, quando tentou com o ex-presidente Evo Morales construir uma alternativa socialista. A esquerda terá que ser ousada e articular um novo futuro, mas terá que ser um que surja de suas próprias histórias de construção de lutas e socialismo.

Vijay Prashad é historiador, editor e jornalista indiano. É pesquisador de redação e correspondente-chefe do Globetrotter; editor da LeftWord Books e diretor do Tricontinental: Institute for Social Research. Prashad escreveu mais de 20 livros, incluindo Sobre Cuba: Reflexões sobre 70 Anos de Revolução e Luta (com Noam Chomsky).

*Artigo publicado originalmente em Peoples Dispatch