A aproximação recente não é apenas entre as duas economias. Em dezembro de 2013, o François Hollande fez visita oficial a Riad, recebido pessoalmente pelo Rei Adbullah. Em setembro de 2014, a reciprocidade. O príncipe-herdeiro Salman bin Abdulaziz al-Saud visitou Paris; o rei está restrito a seu país, por razões de saúde. Em ambas as visitas de Estado, um elemento em comum: comitivas de políticos e empresários do ramo de defesa. A França é uma dos maiores fornecedores de armamento ao reino árabe. Embora o país tenha perdido a concorrência para fornecer novos caças à Força Aérea saudita, a França ainda possui uma série de contratos que somam bilhões de euros. O mais recente foi o de modernização de seis navios da marinha saudita, em agosto de 2013, incluindo quatro fragatas originalmente compradas da França.

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No domingo, Hollande recebeu o representante saudita, chanceler Nizar bin Obaid Madani, enviado para comperecer à marcha em Paris

Além de contratos de fornecimento direto de armamento entre os dois países, três meses atrás, em novembro de 2014, foi assinada uma operação triangular. A França fornecerá US$ 3 bilhões em armamento ao Líbano, com o suporte financeiro da Arábia Saudita. A justificativa de um aporte tão grande é o de preparar as forças regulares do Estado libanês para eventuais (ou já previstas) lutas sectárias na complicada demografia da região. O Líbano possui uma população com cerca de 60% muçulmana, dividida igualmente entre xiitas e sunitas. O Hezbollah é ligado ao islã xiita, apoiado pelo regime alauíta sírio. Alauítas são uma derivação do islã xiita. Desta maneira, fortalecer o Exército nacional libanês é criar um contraponto forte ao Hezbollah, algo do interesse da sunita Arábia Saudita.

Disputa local: rivalizando com o Iêmen

Existe outro elemento geopolítico nessa aproximação entre França e Arábia Saudita. O país árabe mantém grande influência sobre seu vizinho ao sul, o Iêmen. Um dos focos políticos dos sauditas, de fato, é a fronteira entre os dois países, que é acompanhada por uma cerca em toda sua extensão e objeto de diversas disputas entre os vizinhos. O governo saudita considera o Iêmen uma prioridade geopolítica; um Iêmen unificado e forte significaria um rival regional no controle do Golfo de Áden, por onde passam mais de 20 mil navios anualmente na travessia do Canal de Suez. O Iêmen, assim como a Arábia Saudita, é de maioria sunita, mas, desde 2004, o país vive um clima de turbulência doméstica, com a revolta dos grupos zaiditas, outra derivação dos xiitas.

Em 2009, o governo do Iêmen lançou a Operação Terra Arrasada, para suprimir os grupos zaiditas no norte do país. Parcialmente para apoiar o regime aliado, em parte pelo conflito ter ultrapassado as fronteiras, a Arábia Saudita interveio diretamente. Foram realizadas operações aéreas e mobilização de tropas, e especula-se algo em torno de 20 mil soldados sauditas, com cerca de 500 baixas. Em 2011, após a revolução iemenita, no contexto da chamada Primavera Árabe, o governo local foi derrubado; a transição entre o então presidente Ali Abdullah Saleh e a oposição foi acordada justamente em Riad , em novembro de 2011, sob mediação saudita. O conflito entre sunitas e zaiditas, entretanto, está longe de acabar, com a luta envolvendo a capital do país, Sanaa.

Foi nesta cidade que um atentado à bomba matou 38 policiais e agentes do governo, além de deixar mais de 60 pessoas feridas. A explosão ocorreu em 7 de janeiro de 2015, mesmo dia do ataque à Charlie Hebdo. Embora nenhum grupo tenha assumido a responsabilidade pelo atentado iemenita, a principal suspeita recai sobre o braço iemenita da Al Qaeda, a AQAP (Al Qaeda da Península Arábica), mesma organização que, nesta quarta-feira (14/01), publicou vídeo reivindicando a autoria do ataque em Paris, confirmando as declarações não oficiais da organização terrorista ainda na semana passada. Segundo relatórios de serviços de inteligência dos EUA, a AQAP também teria treinado os irmãos Kouachi no Iêmen. Não é possível fazer uma relação incontestável entre os dois eventos, mas é preciso reconhecer que ambos possuem ingredientes similares.

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Em vídeo, liderança iemenita da Al Qaeda, Nasr bin Ali al Anesi, reivindica responsabilidade do ataque à revista francesa 'Charlie Hebdo'

A Arábia Saudita é, há décadas, um dos principais pilares de grupos extremistas. O governo saudita foi um dos três países — junto com Paquistão e Emirados Árabes Unidos — que reconheceram diplomaticamente o Talibã como uma entidade política de direito internacional. Em um documento vazado pelo WikiLeaks, a então secretária de Estado dos EUA, Hillary Clinton, afirmou, em dezembro de 2009, que a “Arábia Saudita ainda é a base crítica do apoio financeiro à Al Qaeda e ao Talibã. Doadores da Arábia Saudita constituem a fonte mais significativa de financiamento ao terrorismo sunita”. O termo “terrorismo sunita” compreende o conjunto de grupos extremistas que hoje dizem respeito ao Estado Islâmico, o Talibã, a Al Qaeda e seu braço iemenita. Fortalecer os laços com a Arábia Saudita, hoje, é tornar-se um ator nessa intrincada situação e fortalecer o extremismo.

François Hollande afirmou “devemos estar unidos para combater o terrorismo”. Um dos meios que seu governo pode usar para realizar isso é não fortalecer os laços com uma monarquia absoluta, que fere vasta gama de direitos humanos. Um regime que reconhece organizações extremistas como legítimas e, em suposto nome de uma divergência religiosa, patrocina diversos grupos radicais. Se hoje temos um suposto califado que degola jornalistas, é porque tais grupos sunitas receberam financiamento para combater o regime xiita sírio. Contratos bilionários de armamento com os sauditas colocam a França no fervente tabuleiro étnico e político do Oriente Médio. Não é possível combater o terrorismo e manter uma parceria com a atual Arábia Saudita.

(*) Filipe Figueiredo é redator do Xadrez Verbal

Foi portanto na segunda metade do século XIX que as ideias de hierarquização de “raças” se desenvolveram e ganharam força. Alguns anos mais tarde, elas culminariam em um dos projetos de extermínio no contexto nazista. No entanto, outras formas de estabelecer práticas eugenistas se deu também por meio de esterilizações forçadas ao longo da história de outras populações, como, por exemplo, no Peru ditatorial de Alberto Fujimori e no Canadá contra povos indígenas.  

No caso dos sámi, os experimentos de Lundborg colaborou no respaldo à leis como a de 1915 que proibia o casamento de pessoas portadoras de deficiências mentais e, mais tarde, os decretos de 1934 e 1941, que permitiam a esterilização dos sámi e de outros grupos etnicamente marginalizados.

Luta por reconhecimento 

Em 2014, o governo sueco reconheceu que esterilizou, perseguiu e impediu a entrada de ciganos no país no século anterior. Graças a uma comissão relatora criada para investigar tais processos, descobriu-se que, entre 1935 e 1996, a Suécia realizou esterilizações em cerca de 230 mil pessoas no contexto de um programa baseado na eugenia e nos conceitos de "higiene social e racial". 

As 63 mil esterilizações realizadas entre 1934 e 1975 destinavam-se, de acordo com a investigação, em garantir a "pureza" da raça nórdica, respaldadas por leis aprovadas com o consenso dos grupos políticos do país. Nem mesmo a queda do nazismo interrompeu as "soluções finais" de estilo escandinavo. 

A luta dos sámi e do Parlamento do grupo étnico é agora pela retomada de restos de esqueletos e de crânios que ainda se espalham em museus e universidades escandinavas. A universidade de Uppsala, por exemplo, guardou 57 crânios e seis esqueletos do povo nativo, misturados com os de colonos e de presos mortos cujos cadáveres foram entregues à ciência pelo governo sueco até a década de 1950. 

Em 2007, a sessão plenária do Parlamento Sámi exigiu que os governos nórdicos identificassem todo o material ósseo encontrado em todas as coleções nacionais para que, assim, esses restos mortais retornem para o local que eles pertencem. 

Na opinião de Stefan Mikaelson, presidente do Parlamento, a importância dos restos mortais que estão armazenados dentro de uma instituição sueca não devem ser subestimados. “Um funeral é um evento importante na comunidade sámi, onde toda a família se reúne e homenageia os mortos com a sua presença. O fato de ainda estarem guardados naqueles acervos estaduais só reforça as velhas atitudes colonialistas e discriminatórias”, disse ao jornal Público. 

O Executivo da Suécia, em novembro de 2021, se comprometeu a criar uma comissão da verdade para examinar o tratamento do país com relação à minoria no passado. O reitor da Universidade de Uppsala também solicitou ao governo sueco permissão para devolver um esqueleto encontrado no Museu da Universidade Gustavianum à Associação Arjeplog Sami.