Após ser eleito como deputado em 2011, ano em que o AKP — no poder desde 2002 — obteve cerca de 50% dos votos, o então parlamentar optou ser independente e sair do partido liderado por Erdogan. Sua escolha acarretou duras consequências e foi acompanhada pela perda de prestígio no esporte e, até mesmo, perseguição política.

“Ou você se alia ao governo, ou você se cala”, afirma Sukur. Nesse cenário, demitir-se do partido AKP é aceitar ficar isolado, admitiu. “Eu e minha família estamos pagando por isso e vivemos um período difícil. Já fui chamado de traidor da pátria. Aqui, quando a pessoa pensa diferente é vista como uma ameaça ou uma força paralela”, criticou.

Quando iniciou seu mandato de deputado, o mais famoso jogador de futebol tinha esperanças de formular políticas públicas no esporte e defender a educação. “Foi um convite que partiu do próprio Erdoğan. Naquele cenário, ele ainda tinha respeito pelas pessoas. Não pensei em recusar, pois antes já haviam me oferecido disputar as eleições municipais como prefeito de Istambul e eu recusei. Mas em 2011, ele fez pressão dizendo que haveria muita coisa que eu poderia fazer pelo esporte”, lembrou.

Mudanças antidemocráticas no país

Apesar de novato no mundo político, Sukur arriscou. “No começo, eu não tinha experiência no Parlamento e esperei para entender como poderia me expressar. Mas chegou um momento em que ocorreram mudanças antidemocráticas no país”, afirmou.

O deputado se referiu especialmente à determinação do governo de fechar escolas e unidades de ensino que estivessem ligadas ao movimento liderado pelo clérigo muçulmano Fethullah Gulen, de 73 anos, que vive no exílio na Pensilvânia, nos Estados Unidos desde 1999.

O movimento pró-democracia conhecido como Hizmet (serviço, em turco) ou simplesmente movimento Gulen, foi fundado na década de 1960 e preza por: diálogo interreligioso, direitos humanos, não-violência, antirradicalismo e educação igualitária. Gulen é hoje visto como o rival número um do presidente Erdogan.

Na ocasião, Sukur condenou o regime por ter mandado fechar e boicotar as escolas ligadas ao movimento Gulen. “Fiz oposição a essa medida, era um processo antidemocrático. Eu não apoiava as medidas que o AKP tomava, especialmente em relação à educação. Chegou um ponto em que decidi deixar o partido”, relatou.

No esporte, o deputado tão pouco conseguiu realizar o que pretendia. “Queria usar o esporte para unir as pessoas, mas quando entrei na política percebi que os políticos na Turquia não pensam desse jeito”. O governo, segundo ele, exerce forte influência sobre a federação de futebol.

“Tudo ficou sob controle do presidente. Muitos clubes dependem de ajuda financeira do governo”, disse. Especialmente os 18 clubes de primeira divisão, que estão fortemente atrelados ao governo, assim como os estádios que são estatizados.

“São poucos os que resistem”

“A cada ano, a força de Erdogan tem se expressado ainda mais. Eu tinha esperanças quando entrei na política, mas infelizmente percebi que tentaram estatizar tudo e todos. Querem controlar a mídia, o esporte e os movimentos sociais. Querem acabar com todos que fazem oposição. Quem se recusar a cooperar com o governo pode ser preso. São poucos os que conseguem resistir”, lamenta.

Hoje, o maior goleador de todos os tempos na Turquia se sente rejeitado pelo próprio governo. Como deputado independente e sem partido, sua vida não ficou mais fácil. Dos 550 assentos no Parlamento turco, o conservador AKP tem uma cômoda posição de 313 parlamentares. Além de Sukur, existem outros oito deputados independentes. Seu mandato termina em julho de 2015, mas o jogador não sabe ainda se conseguirá retornar ao futebol, onde fizera sua carreira.

“Imagine um país em que tudo está nas mãos do governante. Depois que saí do partido não consigo mais estabelecer contatos com meus colegas e até parceiros de negócios, pois estão com medo. O partido se aproveitou da minha imagem e, quando renunciei, eles me disseram: ‘fomos nós quem criamos você’.”, desabafa.

“Chegamos ao ponto que são os políticos que decidem a sua vida. Isso não normal. Esperávamos que as coisas fossem melhorar, entrei no partido para ajudar o país, mas ele (o presidente) está se tornando um ditador. Estamos numa época com muitas dificuldades. Perdemos valores como democracia. Infelizmente perdemos a habilidade de sonhar”, conclui Hakan Sukur.

Foi portanto na segunda metade do século XIX que as ideias de hierarquização de “raças” se desenvolveram e ganharam força. Alguns anos mais tarde, elas culminariam em um dos projetos de extermínio no contexto nazista. No entanto, outras formas de estabelecer práticas eugenistas se deu também por meio de esterilizações forçadas ao longo da história de outras populações, como, por exemplo, no Peru ditatorial de Alberto Fujimori e no Canadá contra povos indígenas.  

No caso dos sámi, os experimentos de Lundborg colaborou no respaldo à leis como a de 1915 que proibia o casamento de pessoas portadoras de deficiências mentais e, mais tarde, os decretos de 1934 e 1941, que permitiam a esterilização dos sámi e de outros grupos etnicamente marginalizados.

Luta por reconhecimento 

Em 2014, o governo sueco reconheceu que esterilizou, perseguiu e impediu a entrada de ciganos no país no século anterior. Graças a uma comissão relatora criada para investigar tais processos, descobriu-se que, entre 1935 e 1996, a Suécia realizou esterilizações em cerca de 230 mil pessoas no contexto de um programa baseado na eugenia e nos conceitos de "higiene social e racial". 

As 63 mil esterilizações realizadas entre 1934 e 1975 destinavam-se, de acordo com a investigação, em garantir a "pureza" da raça nórdica, respaldadas por leis aprovadas com o consenso dos grupos políticos do país. Nem mesmo a queda do nazismo interrompeu as "soluções finais" de estilo escandinavo. 

A luta dos sámi e do Parlamento do grupo étnico é agora pela retomada de restos de esqueletos e de crânios que ainda se espalham em museus e universidades escandinavas. A universidade de Uppsala, por exemplo, guardou 57 crânios e seis esqueletos do povo nativo, misturados com os de colonos e de presos mortos cujos cadáveres foram entregues à ciência pelo governo sueco até a década de 1950. 

Em 2007, a sessão plenária do Parlamento Sámi exigiu que os governos nórdicos identificassem todo o material ósseo encontrado em todas as coleções nacionais para que, assim, esses restos mortais retornem para o local que eles pertencem. 

Na opinião de Stefan Mikaelson, presidente do Parlamento, a importância dos restos mortais que estão armazenados dentro de uma instituição sueca não devem ser subestimados. “Um funeral é um evento importante na comunidade sámi, onde toda a família se reúne e homenageia os mortos com a sua presença. O fato de ainda estarem guardados naqueles acervos estaduais só reforça as velhas atitudes colonialistas e discriminatórias”, disse ao jornal Público. 

O Executivo da Suécia, em novembro de 2021, se comprometeu a criar uma comissão da verdade para examinar o tratamento do país com relação à minoria no passado. O reitor da Universidade de Uppsala também solicitou ao governo sueco permissão para devolver um esqueleto encontrado no Museu da Universidade Gustavianum à Associação Arjeplog Sami.