O programa 20 MINUTOS ENTREVISTA desta quarta-feira (15/06), discutiu com o jornalista e professor Leonardo Sakamoto o combate ao trabalho escravo no Brasil e no mundo. 

Ele afirmou que os principais escravizadores do mundo contemporâneo são as empresas, e não os governos, e que as reformas trabalhistas implementadas pós-impeachment de Dilma Rousseff vêm erodindo continuadamente a proteção da população brasileira contra as formas mais degradantes de trabalho.

Em sua avaliação, o trabalho escravo, mesmo sem ser essencial para o capitalismo, está presente em praticamente todas as cadeias produtivas globais importantes. 

“Olha que contraditório, por mais que o trabalho escravo não seja essencial para o desenvolvimento do capitalismo, ele é usado para o desenvolvimento do capitalismo para obter lucro fácil, cortar custos, aumentar competitividade, fazer concorrência desleal”, disse o diretor da organização Repórter Brasil, um importante centro de informações sobre combate ao trabalho escravo no país.

Como exemplos, Sakamoto citou as cadeias de carne, carvão vegetal utilizado pela indústria automobilística, minerais importantes para a indústria eletrônica, cacau para fabricação de chocolate, soja, algodão em diversas etapas da produção de vestuário, e assim por diante. O Brasil registra trabalho escravo em todas essas cadeias, que exportam produtos para o planeta todo. “A exploração pode acontecer a 50 quilômetros ou a 5 mil. Mesmo lugares extremamente desenvolvidos estão explorando alguém direta ou indiretamente”, diz.

Segundo Sakamoto, o trabalho escravo contemporâneo não é necessariamente resquício arcaico de exploração, mas um instrumento utilizado de forma sistemática pelo capitalismo para facilitar competitividade, acesso ao lucro, instalação de novos empreendimentos agropecuários etc. 

“O trabalho escravo atual é diferente daquele que havia até 1888, quando o Estado brasileiro reconhecia a possibilidade de uma pessoa ser dona de outra ou uma empresa ser dona de uma pessoa”, explica, declarando que seguiu "formas análogas de escravidão, que sujeitam e coisificam o ser humano, transformando-o em instrumento descartável de trabalho.” 

O jornalista avaliou o impacto das reformas trabalhistas implementadas a partir do governo Michel Temer na escravização contemporânea brasileira: “quando se vai erodindo a legislação trabalhista ao longo do tempo, acabam se tornando permissíveis condições degradantes que não são permissíveis”. 

A ex-deputada federal pelo Rio Grande do Sul, Manuela d’Ávila, afirmou, no programa 20 MINUTOS ENTREVISTA desta quarta-feira (06/07), que setores progressistas brasileiros se afastaram da esfera pública tanto no mundo virtual como no real e, portanto, se desconectaram da vida cotidiana da maioria do povo.

"Muitos de nós resistimos a iniciativas de solidariedade prática, como quem diz que é assistencialismo, mas são espaços de articulação de saídas para o dia a dia do povo”, disse a ex-parlamentar filiada ao Partido Comunista do Brasil (PCdoB), defendendo uma adoção imediata de ações emergenciais para o combate à fome na base da população brasileira.

Para d'Ávila, o período da pandemia evidenciou ainda mais essa ausência de articulação e de atuação prática. “Como não tivemos um grito unificado em defesa das cozinhas das escolas públicas abertas produzindo alimento para o povo? Não tem explicação para isso”, diz, acrescentando que tais espaços vagos, como já vinha acontecendo, acabaram preenchidos por comunidades de base como as reunidas em torno de igrejas evangélicas.

A partir da institucionalização que acomodou os governos progressistas de 2003 a 2016, argumenta a comunista, a extrema direita avançou sobre os espaços deixados vagos e continuará forte quaisquer que sejam os resultados eleitorais de 2022. 

Em sua avaliação, o bolsonarismo está bem organizado e terá entre 15% e 25% do Congresso Nacional. Nesse sentido, ela ainda faz um alerta para uma das consequências graves do processo de afastamento entre governos progressistas e a massa da população. “Só vamos ter a interrupção do bolsonarismo porque Lula resgatou seus direitos políticos e, no alto de seus 76 anos, topou disputar a eleição. Se não fosse ele, nós não teríamos força para derrotar esse grupo”, opina.  

Manuela, que foi candidata a vice-presidenta da República em 2018 na chapa de Fernando Haddad, identifica os “feixes de luz” que despontaram na “escuridão severa” pós-2014: estão representados pela juventude que se manteve na rua, pelas mulheres mobilizadas a partir da construção do golpe contra Dilma Rousseff e pelos negros e negras que constituem a base trabalhadora do país e se expressam em bancadas antirracistas em diversas instâncias legislativas. 

Quanto à questão religiosa, D’Ávila combate a ideia de um “sujeito universal” evangélico, difundida habitualmente à esquerda, e diz não reconhecer uniformidade na população neopentecostal. “Na primeira vez que fui a um templo desses, o que me impactou foi a autoestima das mulheres negras superexploradas no trabalho, vítimas de violência, que chegam ali e celebram, cantam, se arrumam”, declara. De modo análogo, ela questiona a uniformização corrente da “classe operária” ou “classe trabalhadora” na compreensão da desigualdade brasileira.