Ressurreição

Depois da ressurreição, Jesus aparece pela terceira vez aos seus discípulos, junto ao mar de Tiberíades. Após terem comido, Jesus dirige-se a Pedro: “Simão, filho de João, amas-me mais do que estes outros?” Ele respondeu: ´Sim, Senhor, tu sabes que te amo”. 

Ele lhe responde: “Apascenta os meus cordeiros”. E por três vezes Jesus faz a mesma pergunta e lhe ordena para que pastoreie seus cordeiros. Era a investidura oficial a Pedro para ser o vigário de Cristo, o pastor supremo do rebanho do Mestre.

Os primeiros 10 capítulos dos Atos dos Apóstolos descrevem a atuação marcante do apóstolo Pedro, o grande líder da comunidade cristã após a morte de Jesus. No início, integra Matias ao colégio dos Apóstolos para substituir Judas, depois faz o primeiro discurso no dia de Pentecostes, convertendo três mil pessoas e finalmente realiza o primeiro milagre, curando o homem coxo. Também é ele o primeiro a ser preso como responsável pela nova religião e quem convoca o primeiro concílio dos apóstolos, tomando a palavra no conclave.

Segundo a tradição, mais tarde Pedro foi para Antioquia, onde permaneceu sete anos na direção da Igreja, e de lá seguiu para Roma, onde permaneceu até a morte, quando foi crucificado de cabeça para baixo por não se achar digno de morrer como o seu Mestre. Foi sepultado onde hoje está a maior igreja do mundo: a Basílica do Vaticano.

(*) A série Hoje na História foi concebida e escrita pelo advogado e jornalista Max Altman, falecido em 2016.  

Ao retornar a Moscou em 1698, vinha com um propósito: a Rússia teria que se ocidentalizar. Não mais queria deparar-se com os sinais evidentes do atraso e rudeza do povo, gente com pouca higiene,  enfiada em camisolões e com aquelas barbas bíblicas que lhes chegavam à cintura. Enfurecia-o a “dvoryantsvo”, a nobreza vadia e beberrona que tratou de disciplinar e pôr a serviço do Estado. A Rússia deveria se tornar um país europeu. Dos suecos importou regras administrativas, dos ingleses as manufaturas, dos holandeses os estaleiros e dos alemães a ciência, que, por sugestão do filósofo Leibniz, levaram-no a fundar a Academia Científica Russa.

Para garantir a segurança daquele território colossal, institucionalizou um exército regular e uma marinha de guerra, além de estabelecer uma nova divisão administrativa para o país inteiro, depois de ter subjugado a Igreja Russo-Ortodoxa à sua vontade. 

Faltava-lhe um símbolo, um marco da ocidentalização. Alcançou-o em 16 de maio de 1703, com a fundação, nas beiras do Mar Báltico, da cidade de São Petersburgo que passou a ser "a janela para Europa", uma antítese barroca e moderna a Moscou bizantina e medieval.

Pedro não economizou. Atraiu para lá mais de dois mil artesãos e negociantes, recorrendo para pô-la em pé sobre um vasto pântano que se espalhava na cabeceira do rio Neva, a arquitetos e urbanistas italianos, tais como Domenico Trezzini, e de outras partes. Esses artistas erigiram uma das mais belas cidades do mundo. Estima-se que mais de 150 mil trabalhadores deixaram seus ossos naqueles pântanos.

Não o perdoaram. Pedro despertou contra si forças primitivíssimas, simbolizadas pelos “skóptsi”, os "santos eunucos". Era uma seita de fanáticos que pregava uma vida próxima ao evangelho e consideravam Pedro, o Anticristo. Os eslavófilos por sua vez, gente conservadora, apontaram-no como o destruidor da essência russa, tradicionalista, beata, e orgulhosa da sua pobreza cristã, assentada na figura do aldeão.

Em São Petersburgo, lá se encontra, à beira do Neva, a enorme estátua de Pedro - "o Cavaleiro de Bronze", em que se vê a mão direita estendida para o Ocidente.